日本足球歸化啟示錄：東亞社會(huì)如何做好足球歸化？

引言：再談歸化

自從2018年年底中國(guó)足協(xié)正式推出歸化政策以后，輿論界就始終圍繞該政策產(chǎn)生各種各樣的爭(zhēng)議，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是利是弊，眾論紛紜、難以評(píng)說(shuō)。

但事實(shí)上，從世界足壇的整體角度來(lái)說(shuō)，歸化早就成為了主流行為，反而不歸化才是少數(shù)派。都不說(shuō)“歸化球員”走進(jìn)中國(guó)大眾認(rèn)知的現(xiàn)在，就是在已經(jīng)15年前的南非世界杯上，不使用移民球員的也僅只剩下朝鮮、南非等少數(shù)國(guó)家，在該屆世界杯上，有23支球隊(duì)使用了145名擁有移民身份的球員，占到參賽球員總數(shù)的19.7%。而現(xiàn)在，這個(gè)數(shù)字只會(huì)更高。

使用歸化球員是全球主流

任何成功的政策，都會(huì)與其效應(yīng)地區(qū)的地方特點(diǎn)結(jié)合，不可能全世界一致，歸化球員政策也不例外。從世界范圍來(lái)看，西歐諸國(guó)和東亞日本的歸化方略和風(fēng)格都有著很大的不同。西歐國(guó)家一直以來(lái)都是足球強(qiáng)國(guó)，他們依靠源源不斷地歸化球員，愈來(lái)愈穩(wěn)固自己的足球強(qiáng)國(guó)地位；而日本在足球方面是后發(fā)國(guó)家，實(shí)力羸弱，也正是通過(guò)成功的歸化政策大幅提高了國(guó)家隊(duì)成績(jī)，并且于1998年首次殺入世界杯正賽后成為了世界杯常客。

從我們國(guó)家的視角來(lái)看，研究、辨析足球強(qiáng)國(guó)的不同歸化政策的各自特點(diǎn)，也有助于我們審視和改進(jìn)我們自己的歸化政策。

日本足球的歸化政策能夠給中國(guó)帶來(lái)很多啟發(fā)

日本：歸化“突圍”

歐洲人的歸化政策頒布得早，已經(jīng)形成了十分成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，并且，歐洲的歸化很大程度上依賴于殖民地和大量外來(lái)族裔，同時(shí)也需要雙重國(guó)籍法案做政策背書。這三個(gè)條件都不是我們所處的東亞社會(huì)能夠滿足的，日本社會(huì)當(dāng)然也不能滿足。

但是日本依然能夠突破這些困難，成功地推行了歸化球員政策，并遠(yuǎn)超預(yù)期地完成了歸化政策的預(yù)期目標(biāo)，同時(shí)，日本足協(xié)又將歸化球員的范圍和力度放在了一個(gè)完全可控的水平上，最大程度地實(shí)現(xiàn)了揚(yáng)長(zhǎng)避短，幾乎沒有引發(fā)任何歐洲國(guó)家歸化中不時(shí)出現(xiàn)的文化沖突問(wèn)題。所以，日本歸化整體來(lái)說(shuō)，非常值得我們學(xué)習(xí)。

歐洲的歸化政策依賴于雙重國(guó)籍法案做背書，齊達(dá)內(nèi)就是雙國(guó)籍人士

日本的歸化球員跟中國(guó)類似，主要分為血緣歸化和無(wú)血緣歸化，其中有血緣歸化和中國(guó)幾乎一致，而日本在無(wú)血緣歸化球員方面采取的一系列政策則都與我們的無(wú)血緣歸化政策不同，這是值得我們研究的重點(diǎn)。

日本的無(wú)血緣歸化有兩大另類性。首先是高度強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同，其次是極具創(chuàng)新性的青訓(xùn)歸化。

日本足壇名宿——原籍巴西的歸化球員拉莫斯

日本歸化政策特點(diǎn)一：高度要求文化認(rèn)同

日本歸化將球員本身對(duì)日本的文化認(rèn)同性放在最高的位置上，不會(huì)只考慮能力因素，日本人傾向于歸化那種在文化上愿意且能夠融入日本社會(huì)的球員，讓歸化球員“去雇傭兵”化，哪怕該球員能力不足。最早一批歸化日本的球員拉莫斯-瑠偉甚至是業(yè)余球員出身。

拉莫斯1957年出生于里約熱內(nèi)盧州的內(nèi)陸小城門德斯，自幼喪父、家境貧寒，他沒有受過(guò)系統(tǒng)的足球訓(xùn)練，一直混跡于巴西低級(jí)別的地區(qū)聯(lián)賽，靠微薄的收入補(bǔ)貼家用。70年代正是巴西足球如日中天的時(shí)候，而此時(shí)的日本還沒有職業(yè)聯(lián)賽的概念，一名普通的巴西低級(jí)別聯(lián)賽球員都能在日本足壇“大殺四方”。為了增強(qiáng)聯(lián)賽水平，時(shí)任日本足協(xié)主席平井富三郎號(hào)召日本的各大企業(yè)隊(duì)去巴西挖掘強(qiáng)力外援。

上世紀(jì)下半葉的日本足球其實(shí)并不強(qiáng)

拉莫斯就是在這種情況下機(jī)緣巧合來(lái)到了日本，他在自己的回憶錄里也對(duì)此直言不諱：“我一開始去日本，就是為了錢。”但日本當(dāng)時(shí)給外援的工資并不高，只是比拉莫斯踢巴西地區(qū)聯(lián)賽的母隊(duì)高一點(diǎn)而已，拉莫斯出國(guó)踢球這一決定甚至還在當(dāng)時(shí)受到家人的強(qiáng)烈反對(duì)。

但是拉莫斯在日本很快就形成了文化認(rèn)同，一方面因?yàn)樗旧硪膊凰銖?qiáng)力球員，且?guī)в幸欢ò臀鞯讓由鐣?huì)打拼上來(lái)的奮斗基因；另一方面也在于那個(gè)時(shí)代剛剛開始引進(jìn)外援的日本無(wú)法提供足夠的外援配套工作。

因此拉莫斯來(lái)到日本之后，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)了日語(yǔ)。恐怕正是因?yàn)槁龑W(xué)會(huì)了日語(yǔ)，才讓拉莫斯有機(jī)會(huì)真正融入日本社會(huì)中。

80年代末，日本足球開始迅速發(fā)展，并誕生了很多文藝作品

拉莫斯?jié)u漸地變成了日本人，他愛上了一名日本女人，很快結(jié)婚，并且在日本生下了自己的孩子。1988年，拉莫斯的居住時(shí)間和日語(yǔ)水平都達(dá)到了日本國(guó)籍法中獲得日本國(guó)籍的相關(guān)條件。雖然確實(shí)有日本足協(xié)勸說(shuō)的因素，但80年代的日本還沒有形成政策性歸化足球運(yùn)動(dòng)員的風(fēng)潮，所以拉莫斯選擇加入日本更多是他的主動(dòng)選擇。

1990年北京亞運(yùn)會(huì)，已經(jīng)加入日本國(guó)籍的拉莫斯完成了日本國(guó)家隊(duì)首秀，1992年，拉莫斯幫助日本國(guó)家隊(duì)獲得了隊(duì)史首座冠軍金杯——1992年亞洲杯冠軍。

拉莫斯一直在日本踢球，于1995年38歲的高齡退役。退役后的拉莫斯仍然留在日本足壇工作，先后擔(dān)任過(guò)球隊(duì)教練、俱樂部經(jīng)理、足協(xié)顧問(wèn)等職位，現(xiàn)在開設(shè)了一所足球?qū)W校，為日本青年隊(duì)培養(yǎng)人才。如果有人攻擊巴西歸化球員都是為了錢的雇傭軍，但拉莫斯用實(shí)際行動(dòng)免疫這種嘲諷。

歸化球員幫助日本拿到了隊(duì)史首冠

拉莫斯之后，日本又從巴西歸化了呂比須（原名洛佩斯）。呂比須是真正改變了日本國(guó)家隊(duì)的歸化球員，出身于圣保羅青訓(xùn)的他在1998年世界杯預(yù)選賽上6場(chǎng)3球，帶領(lǐng)日本國(guó)家隊(duì)首次突圍，進(jìn)入世界杯正賽，并且助攻完成了日本國(guó)家隊(duì)的世界杯首球，從此之后，日本從未缺席過(guò)一屆世界杯正賽，呂比須是日本國(guó)家隊(duì)輝煌的真正開始。

呂比須的情況和拉莫斯類似，他出身寒微，最初因?yàn)樾劫Y來(lái)到日本，之后在日本結(jié)婚成家，歸化日本之后也定居在了日本。退役之后，呂比須也輾轉(zhuǎn)多家日本俱樂部執(zhí)教，可惜不成功。

日本歸化的巴西球員呂比須

而在拉莫斯之前的真正的日本歸化開創(chuàng)者——1970年就歸化加入日本國(guó)籍的內(nèi)爾松-吉村（原籍巴西）直接選擇了在日本落葉歸根。當(dāng)他于2003年在日本去世的時(shí)候，沒有人再認(rèn)為他是巴西人。

無(wú)論是拉莫斯，還是內(nèi)爾松，甚至是呂比須，其實(shí)凈實(shí)力都不算頂級(jí)球員，日本也并沒有為了歸化他們花費(fèi)重金。日本足協(xié)不搞雇傭兵政策，主張引進(jìn)文化認(rèn)同感強(qiáng)的球員，希望歸化球員真正融入日本社會(huì)，這是日本無(wú)血緣歸化政策能成功的基礎(chǔ)。這些無(wú)血緣歸化球員不僅球員時(shí)代為日本國(guó)家隊(duì)做出突出貢獻(xiàn)，退役后依然留在日本持續(xù)工作。

拉莫斯在接受巴西《圣保羅頁(yè)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)，自己已經(jīng)不打算回巴西，日本已經(jīng)是家鄉(xiāng)。

呂比須在接受巴西《環(huán)球體育》采訪時(shí)說(shuō)，能被日本歸化是自己的榮耀。

他們身上已經(jīng)沒有了歸化性，歸化對(duì)于他們，已經(jīng)變成了海德格爾式的“上手”狀態(tài)。

日本足協(xié)堅(jiān)持文化認(rèn)同歸化

日本歸化政策特點(diǎn)二：青訓(xùn)型歸化

日本早期的無(wú)血緣歸化還處于“買成品”階段，但隨著日本足球青訓(xùn)體系的提高，自從90年代之后，日本的無(wú)血緣歸化就轉(zhuǎn)向了青年引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了徹底的歐化——西班牙的阿爾坎塔拉、意大利的若日尼奧都是青少年時(shí)代就被從巴西歸化到歐洲大陸，通過(guò)歐洲大陸的青訓(xùn)體系變成職業(yè)球員。這是日本足球現(xiàn)代化的一環(huán)，日本最知名的歸化球員三都主就是青訓(xùn)歸化的產(chǎn)物。

1993年，日本海外球探在巴西南部城市馬林加發(fā)現(xiàn)了這位名叫桑托斯-亞利桑德羅的小孩極其具有足球天賦，于是在與其家人商議后，直接把還在初中階段的桑托斯帶到了日本，以三都主為日語(yǔ)名安排到了日本的學(xué)校留學(xué)，并接受了日本的足球青訓(xùn)。

日本的青訓(xùn)型歸化球員——三都主

在日本上完學(xué)，在日本接受了青訓(xùn)，青訓(xùn)完成后又成為了日本俱樂部清水鼓動(dòng)的球員，于是三都主也順理成章地接受了歸化，成為了日本人。

更早地來(lái)到日本讓三都主融入日本社會(huì)的速度比其他歸化球員更快，三都主喜歡吃鰻魚飯和日式和牛飯，之后也同樣在日本成家生育，完全融入了日本社會(huì)。

若日尼奧是意大利的青訓(xùn)型歸化，青訓(xùn)型歸化是一種非常歐洲式的歸化體制

三都主式的青訓(xùn)型歸化，是中國(guó)足球歸化事業(yè)中還未有過(guò)的，同時(shí)也側(cè)面反映了日本足球行業(yè)工作人員對(duì)足球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的耐心以及日本足球青訓(xùn)建設(shè)之快——短短十年，就能在連職業(yè)足球聯(lián)賽都沒有的社會(huì)基礎(chǔ)上搭建起科學(xué)的青訓(xùn)體系。這是足以令全世界都震驚的。

日本的歸化鑰匙也可適用中國(guó)的歸化之鎖

有人認(rèn)為，我國(guó)和歐洲國(guó)情不同，所以歸化政策不能推行，那么日本則是這種說(shuō)法的反例：他們有跟我們類似的社會(huì)形態(tài)，但是卻推行了十分成功的歸化政策。

日本的歸化球員大體有三代。以內(nèi)爾松為代表的第一代歸化球員拉開了日本足球“睜眼看世界”的大幕；第二代歸化球員中，拉莫斯幫助日本國(guó)家隊(duì)拿到了隊(duì)史首冠——1992年亞洲杯冠軍，呂比須真正幫助日本國(guó)足實(shí)現(xiàn)了沖出亞洲的偉愿，殺入世界杯正賽，還攻入了隊(duì)史首球；第三代歸化球員三都主幫助日本國(guó)足徹底成為亞洲一流，并且同時(shí)拿到了隊(duì)史第二冠——2004年亞洲杯冠軍。

日本國(guó)足1998年才首次進(jìn)入世界杯正賽，但此后從未缺席

三代歸化都沒有花費(fèi)太多的錢，但是都對(duì)日本足球發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

而同樣是大規(guī)模引進(jìn)巴西球員，我國(guó)的第一代巴西歸化球員洛國(guó)富、艾克森、阿蘭等人基本已經(jīng)或者瀕臨退役，不可能再回國(guó)家隊(duì)，針對(duì)他們的歸化，我國(guó)足球界付出了巨大的金錢代價(jià)，但是卻沒有任何成果。我國(guó)的第一代無(wú)血緣歸化球員已經(jīng)失敗了。

我國(guó)第一代無(wú)血緣歸化球員已經(jīng)失敗

再度回望，日本足球無(wú)血緣歸化政策至少給我們?nèi)齻€(gè)方面的思考。

第一，歸化政策的核心目標(biāo)一定是國(guó)家隊(duì)成績(jī)有十分明顯的提高，這是平息歸化爭(zhēng)議的唯一辦法。

其實(shí)日本在施行歸化政策的早期，歸化政策與我們一樣，都不受民間輿論普遍看好，甚至他們的輿論壓力更大。據(jù)調(diào)查，上世紀(jì)末，日本球迷對(duì)歸化的支持度只有20%。但是由于日本歸化政策長(zhǎng)達(dá)20年的成功，日本輿論界基本已經(jīng)認(rèn)同了歸化政策，如今日本球迷對(duì)歸化政策的支持率已經(jīng)超過(guò)75%。

足球界有這樣一句真理亙古不變：球迷不會(huì)討厭任何為了提高成績(jī)的努力，除非這個(gè)努力事倍功半。

中國(guó)歸化政策必須有短期成績(jī)做背書

其次，我國(guó)后續(xù)的歸化政策如果要推行，堅(jiān)決不能只看能力，不看心理，一定要重視歸化球員對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同感。如果文化認(rèn)同感不強(qiáng)或者職業(yè)素養(yǎng)低，即使能力很強(qiáng)，也不能歸化。

我們要意識(shí)到，歸化球員的文化認(rèn)同感具有雙向的利處，一方面，文化認(rèn)同感高意味著歸化球員為國(guó)家隊(duì)出戰(zhàn)的忠誠(chéng)度高，球隊(duì)對(duì)他們的使用更為放心；另一方面，文化認(rèn)同感高的球員也更容易受到球迷群體的歡迎與包容。

入籍球員要有國(guó)家認(rèn)同感

最后，三都主式的青訓(xùn)型歸化體系值得我們當(dāng)下的足球俱樂部探索，因?yàn)檫@是一種更加具有性價(jià)比的歸化嘗試，他可以以比較小的前期投資，讓未來(lái)獲得一名文化認(rèn)同感高的歸化球員。

現(xiàn)在效力于云南玉昆的奧斯卡在某種程度上具有青訓(xùn)型歸化的特點(diǎn)，他只有18歲時(shí)，就被延邊富德挖掘，進(jìn)入延邊青訓(xùn)體系，先后在延邊富德、陜西長(zhǎng)安競(jìng)技經(jīng)受了中甲的歷練，打出了名氣。但是2018年奧斯卡來(lái)到中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)還沒有推行歸化政策，延邊富德自然也不可能配備一系列的歸化型青訓(xùn)的配套方案，所以?shī)W斯卡不太可能成為中國(guó)的三都主。

奧斯卡身上有青訓(xùn)型歸化的影子，但不是青訓(xùn)型歸化

克魯伊夫曾說(shuō)，足球是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)。可是細(xì)究起來(lái)，足球又無(wú)比的復(fù)雜，它看似是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，但實(shí)際上與社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等要素也緊密相關(guān)。

對(duì)待足球的大問(wèn)題，我們最好謹(jǐn)慎。日本作為足球領(lǐng)域的后發(fā)國(guó)家，大量借鑒了歐洲和巴西的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了自己的國(guó)情后，找到了適合自己的足球發(fā)展之路。而我們無(wú)疑比日本更加后發(fā)，我們應(yīng)該有理由仔細(xì)研究前方之路上成功者的成功秘訣，結(jié)合我們的國(guó)情，找到適合我們的發(fā)展道路，然后堅(jiān)定不移地走下去。

參考資料：

[1] 王沂，陳杰，吳佳偉《論世界足壇 “海外移民”球員的社會(huì)流動(dòng)及特征》，《河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第4期

[2] 朱淵FM《30多年前，日本足球是怎么處理 “歸化” 問(wèn)題的？》，騰訊網(wǎng)，2021.12.1

[3] 小中《日本“拉莫斯”的歸化故事：歷經(jīng)15個(gè)月終入籍…》，體壇周報(bào)，2017.9.2

[4] 看透足球《全球產(chǎn)業(yè)鏈深度揭秘：作為“全球雇傭軍”集體的巴西歸化球員》，，2025.2.19

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